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(El siguiente artículo es un artículo de opinión y no refleja necesariamente los puntos de vista de iFIBER ONE News, iFIBER Communications, o su personal) 

Cuando reflexionamos sobre el principio sobre el que descansa el sistema y del cual el gobierno reclama el poder de controlar el trabajo y el capital del país, y los frutos amargos que ya ha producido, la decadencia y el empobrecimiento de todo un sector del país, y la difusión de la discordia y la corrupción, no podemos dudar de que hay involucrados en el tema , no sólo la prosperidad de este y otros estados básicos, y los estados exportadores, sino también la Constitución y la libertad del país. Al levantar el sistema no se pretendía, ni es ahora, que en la Constitución hay ninguna concesión positiva de poder para proteger a los fabricantes, ni se puede negar que se hicieron intentos frecuentes en la convención para obtener el poder, y que todos fracasaron. Y sin embargo, sin ninguna subvención y a pesar de la falta de obtención de una, se ha convertido en uno de los principales poderes del gobierno, influyendo más ampliamente, sus movimientos y afectando más profundamente y permanentemente los intereses y condiciones relativos de los estados, y el estado probable del propio gobierno, que cualquiera o todos los poderes enumerados Unidos.

De cualquier fuente que promueva, puede derivar esta facultad, ya sea del derecho a establecer y recaudar impuestos, derechos, impostes e impuestos especiales, o de, "regular el comercio", se basa claramente en la amplia suposición de que se puede aplicar la facultad de imponer derechos, no sólo para afectar a los objetos originales, para aumentar los ingresos o regular el comercio, sino también para proteger a los fabricantes , y esto, no como un gasto incidental, sino como un poder subjetivo e independiente, sin referencia a los ingresos o al comercio, y en el carácter que se ha utilizado en la construcción del sistema actual.

Que tal poder, que se basa en principios, no está autorizado por la Constitución, que se ha convertido en un instrumento en manos de los grandes intereses dominantes del país, para oprimir a los más débiles, que en última instancia debe concentrar todo el poder de la comunidad en el gobierno general y abolir la soberanía de los Estados, y que la discordia, la corrupción y, finalmente, el despotismo deben seguir si no se resiste el sistema. Ya vemos el comienzo de este tren desastroso de consecuencias, la opresión de los más débiles, la asunción por parte del gobierno del derecho a determinar, final y concluyentemente, el alcance de sus poderes, la negación y denuncia del derecho de los Estados a juzgar sus poderes reservados y a defenderse de las invasiones del gobierno, seguido de la discordia , la corrupción y el constante avance del poder despótico.

Que algo está mal, todos admiten, y que la asunción por parte del gobierno de un poder tan extenso y peligroso, es la causa del desorden existente, y el único adecuado que se puede asignar, no podemos albergar dudas. A esta acción fiscal desigual y excesiva del gobierno puede ser inmediatamente y claramente rastreada, el creciente descontento y alienación por parte de la parte oprimida de la comunidad y la codiciada búsqueda del cargo, y con ella, el creciente espíritu de servidumbre, la servidumbre y la corrupción en el otro, que todos deben ver y reconocer, y que todo amante de la comunidad y el país , y sus instituciones deben lamentar, ni es menos claro, que esta peligrosa suposición, por la cual las facultades reservadas de los estados, han sido transferidas al gobierno general se está concentrando rápidamente por una operación necesaria, todo el poder del gobierno, en manos del ejecutivo. Debemos estar ciegos a las lecciones de la razón y la experiencia para no ver que cuanto más el gobierno interfiera con el trabajo y la riqueza de una comunidad, más se exigirá de una porción y se otorga a otra, sólo en la misma proporción debe aumentar el poder de ese departamento, que está conferido a su patrocinio. No debería, entonces, ser objeto de sorpresa, que, con este gran aumento de poder e ingresos del gobierno federal y su acción fiscal desigual, tanto en la recaudación como en la distribución de este último, el poder del ejecutivo, de cuyo será la disposición del patrocinio del gobierno depende principalmente, y de la cual, a su vez, depende de ese poderoso, activo , y el cuerpo mercenario de expectantes, creado por la morbosa acción del gobierno, debería ser, últimamente, tan grande y peligrosamente aumentado. De hecho, no es difícil ver que el estado actual de las cosas, si continúa, debe terminar, y que rápidamente al elevar este departamento del gobierno en un poder irresponsable y despótico, con la capacidad de perpetuarse a través de su propia influencia. En primer lugar, prácticamente nombrar a su sucesor, o por controlar la elección a través del patrocinio del gobierno, y finalmente, como la virtud y el patriotismo del pueblo decae, por la introducción y el establecimiento abierto del principio hereditario.

Por las leyes de la nación, fundada en la justicia natural, ninguna nación, ni los súbditos o los ciudadanos de la misma, tienen el derecho de perturbar la paz o la seguridad de cualquier otra nación, o de las personas, y, mucho menos, a conspirar, excitar la insurrección, el descontento o la comisión de crímenes entre ellos, y todos estos se consideran buenas causas de guerra. Durante años la nación ha tenido sociedades abolicionistas por publicación, por prensa pública, a través del púlpito, sus propias salas legislativas, y todo esfuerzo, por reproches, por abuso, por vilipendio, por calumnias, tratando de perturbar nuestra sociedad, nuestra tranquilidad, para excitar el descontento entre las clases, y excitar la insurrección. Ninguna nación en el mundo se sometería a tal conducta de ninguna otra nación, ni deberíamos hacerlo a ninguna otra persona.

El poder ejecutivo, el último baluarte de la Constitución, que nos defiende de estos enemigos de la Constitución, ha sido barrido, dejando sólo el derecho divino de autodefensa, que el gobierno no puede dar, ni quitar. 109 US 3, la Decimocuarta Enmienda no invierte al Congreso el poder de legislar sobre temas que están dentro del dominio estatal de la legislación estatal, sino de proporcionar modos de alivio contra la legislación estatal o la acción estatal del tipo mencionado.

Un acto del Congreso que capacite a todas las personas dentro de la jurisdicción de los Estados Unidos para el pleno disfrute y disfrute igual de los alojamientos, ventajas, instalaciones y privilegios e inmunidades, transportes públicos, en tierras o agua, teatros y otros lugares de diversión pública, independientemente de cualquier condición previa de servidumbre, es inconstitucional por el hecho de que la Decimocuarta Enmienda fue prohibitoria sobre los estados únicamente prohibiciones sobre los estados , y que las cuestiones legislativas relativas a las que se prohíba a los Estados hacer o hacer cumplir determinadas leyes, o a realizar determinados actos, pero que sean legislaciones correctivas, que pudieran ser necesarias o apropiadas, para contrarrestar y corregir el efecto de tales leyes o actos.

No autoriza al Congreso a crear un código de derecho municipal para la regulación de los derechos privados, sino a proporcionar modos de reparación contra el funcionamiento de las leyes estatales y la acción de los funcionarios estatales, ejecutivos o judiciales, cuando son subversivos de los derechos fundamentales especificados en las Enmiendas, los derechos y privilegios positivos están sin duda asegurados por la Decimocuarta Enmienda , pero están garantizados por la prohibición de que las leyes estatales y los procedimientos estatales afecten a esos derechos y privilegios, y dicha legislación debe basarse necesariamente en dichas supuestas leyes o procedimientos estatales, y estar dirigido a la corrección de su funcionamiento y efecto.

En las personas contra Gallagher, este fin no puede ser logrado ni promovido por leyes que entren en conflicto con el sentimiento general de la comunidad sobre la que están diseñados para operar. Cuando el gobierno ha asegurado a cada uno de sus ciudadanos la igualdad de derechos ante la ley, y la igualdad de oportunidades de mejora y progreso, ha logrado el fin para el que se organizó, y ha desempeñado todas las funciones respetando las ventajas sociales con las que fue dotado.

El modelo adecuado para la sociedad no es un acuerdo contractual, sino la familia humana con magistrados que actúan como el padre para la riqueza común. En una buena sociedad, la voluntad de Los cristianos no desea que todos estén en un nivel, porque saben que algunos deben estar por encima, y algunos por debajo, porque saben que es mejor que algunos sean honrados y sometidos como tales. Como manifestación de la gracia, la moral social es más importante que los actos de adoración, los deberes morales, tales como actos de rectitud, verdad, mansedumbre, perdón y amor hacia nuestro prójimo es de mucha mayor importancia. La verdadera virtud, la fe del corazón. Este mundo de orgullo y malicia, contención y perturbaciones perpetuas, luchas, donde todos son para sí mismos, el interés propio gobierna. La ruina de la caída provocada sobre el alma del hombre consiste en mucho en que perdió sus principios más nobles y extensos, y cayó totalmente, bajo el gobierno del amor propio. La naturaleza humana necesita invocar la prudencia, las emociones instintivas y los hábitos impensables. Estos no son virtuosos, pero dan forma a nuestro comportamiento externo, no alteran el marco egocéntrico de la mente. Hay que hacer una distinción entre algunas cosas que son virtuosas, y cosas que sólo parecen virtuosas.

La verdadera virtud.es una benevolencia al ser en general. Sólo puede ser otorgado por la gracia salvadora de Dios. Dios nos hace usar un buen entendimiento, un cerebro racional, prudencia moral y luz sobrenatural, sobre la experiencia. Al vivir una vida de amor, estarás en el camino al cielo, como el cielo es un mundo de amor, también lo es el camino al cielo. La verdadera virtud, es una emoción, un Dios dado poder, no confiere ningún conocimiento de lo bueno o lo malo, bien o mal, es la conciencia natural. Y lo que es más importante, la verdadera virtud tiene lo que la conciencia carece, el poder de motivar. No sólo elimina el obstáculo de la razón, sino que ayuda positivamente a la razón, empoderando a uno para actuar racionalmente, con razón, supera las limitaciones del yo. La naturaleza humana es un potencial a realizar, todos los aspectos, mentales, morales, emocionales y físicos son sensibles al cultivo. No pierdas ocasión de estar agradecido, de ser caritativo, de ser humano, cada ejercicio fortalece tu moralidad. Promueve la superación consciente del yo. Es una responsabilidad colectiva, enseñar a interactuar con el medio ambiente en lugar de cómo actuar en el medio ambiente.